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    在他们看来，日本这艘大船，已经调转船头，加足了马力，正驶向“恢复荣光”的航道。

    2月18日，《产经新闻》头版头条，超大号黑体字标题：

    “岂能坐视国土分裂？——论收复关西的紧迫性与正当性”

    署名是重量级右翼评论家，文章充满煽动性的语言：

    “关西，京都，大阪，神户，日本文化的千年心脏，如今却在九黎的刺刀下呻吟。”

    “日语被禁，神社被毁，我们的同胞被迫背诵篡改的历史。”

    “这不仅仅是领土的占领，这是文明的浩劫，是对大和民族灵魂的亵渎。”

    “明治先贤们，面对黑船来航，选择了开国维新，奋发图强。”

    “今天的我们，面对国土被割裂，同胞被奴役，难道只能苟且偷安，寄望于侵略者的仁慈吗？”

    “不！是时候发出整个民族的声音了：滚出关西，滚出九州，滚出日本的神圣领土！”

    “自卫队将士们，你们手中的枪，不是为了在演习场上瞄准标靶。”

    “它们应该，也必须，为了收复失地、解放同胞而怒吼。”

    “全日本的国民，都应该成为你们的后盾。”

    同一天下午，日本首相佐藤荣作在国会接受质询时，虽然措辞依旧谨慎，称“政府将寻求一切和平与外交手段解决争端”。

    但他在回答某位激进议员提问时，首次公开表示：“政府有决心，也有能力，保卫日本的每一寸领土，保障每一位日本国民的安全与尊严。”

    这句话被电视台反复播放，“有决心，也有能力”迅速成为新的流行语。

    更大的风浪在民间。

    在东京涩谷，银座，大久保等地，右翼团体的宣传车昼夜不停地穿梭，高音喇叭播放着军国主义时期的旧军歌《跨过大海》或新创作的“爱国摇滚”。

    车窗上贴着“收复关西！”“打倒九黎！”“全面武装！”的标语。

    一些激进大学生团体，开始模仿旧日本帝国时期的装束，在校园内举行国防演讲会，招募志愿预备役。

    昭和前期那种举国癫狂的影子，似乎正借着经济繁荣和民族屈辱感的混合燃料，一点点地从历史深处爬出，附体在这个战败二十多年后，急于找回自我的国家身上。

    日本海上自卫队一艘绫波级驱逐舰和一艘筑后级护卫舰，正在执行例行巡逻。

    但今天的例行，明显不同以往。

    两舰航线有意无意地向关西方向，即九黎控制区与日本实际控制区的模糊分界线靠拢。

    舰桥上，指挥官脸色紧绷，不断询问雷达员：“对面有动静吗？”

    “报告，侦测到九黎方面两艘江湖级护卫舰，在警戒线另一侧伴行，距离约10海里。”

    “他们的飞机呢？”

    “空中暂无发现。”

    驱逐舰舰长拿起望远镜，望向西边灰蒙蒙的海面，那里是九黎关西托管区。

    他咬了咬牙，下达命令：“保持航向，速度降至10节，放出Z旗。”

    （Z旗为国际信号旗，意为：我正在接收信号，但此时此地，更多是一种存在宣告）。

    与此同时，在陆上，靠近兵库县与九黎控制区陆路交界处的一个小山丘上。

    日本陆上自卫队一支侦察小队，携带新型观测设备，悄悄抵近到视距范围内。

    他们隐蔽在树林中，仔细记录着对面九黎阵地的工事构筑，车辆调动情况。

    队长低声通过无线电汇报：“观察到对方新增了两处疑似炮兵阵地，有工程车辆活动。”

    “边境哨所的巡逻频率似乎增加了。”

    这些都不是大规模军事行动，而是无数细微，持续，充满试探性和挑衅意味的“切香肠”战术。

    目的很明确。

    就是一步步挤压九黎的空间，测试对方的反应底线。

    同时在国内营造前线紧张，将士用命的氛围。

    为更进一步的行动制造借口和民意支持。

    九黎方面的反应，起初是克制而专业的。

    巡逻舰保持安全距离监控，边境哨所加强警戒，通过外交渠道提出严正抗议。

    但东京方面对此置若罔闻，甚至反唇相讥，指责九黎反应过度，制造紧张。

    2月25日，东京九段坂。

    这里的人流比以往任何时候都要密集。


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